供燈

在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡,燈被認為是最吉祥的物質,因為它代表心。所以當我們供燈時,我們供養的是心。

 

—— 宗薩欽哲仁波切

在金剛乘中,特別是金剛乘的大圓滿傳承中,燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡,燈被認為是最吉祥的物質,因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。黑暗中沒有燈,我們看不見任何東西;但沒有燈的同時,我們也看不到燈。所以燈做了兩件事:它照亮自己,也照亮其他東西。當它照亮自己時,用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面,找不到需要燈的光明去照亮的燈的黑暗面。同樣地,我們的心也是如此:沒有心,我們無法了解事物;但沒有心,心也不知道它自己。所以心有自知、自證或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己時,並沒有燈的黑暗面需要燈來照亮,燈本身就是光亮,也就是說我們的心即是佛性。所以當我們供燈時,我們供養的是心。

 

—— 宗薩欽哲仁波切

宗薩欽哲仁波切曾於一場法會中,解釋翻譯了一篇供燈祈願文如下:

在金剛橛秘密的屍陀林(墳墓),
我有強烈的意願跟隨佛陀無量的修行法門。
當我遵循此道,我應供養這心的燈。


這盞燈照亮輪迴的懸崖,
讓我了知這輪迴的懸崖。


當我舉起這心燈,
我將看見貪嗔等形成的濃密森林,

並了解它像是一個迷宮,不該進入。

當我舉起心燈,

我將看見邪見形成的溝渠,此溝渠即是地獄。

我將舉起這盞燈,

森林中的魔,它其實是我們的執著,

這執著的魔將無法大聲咆哮。

我將舉起這盞燈,

射出煩惱箭的人,眼睛即失明。

 

藉由供養燈,

希望我永不離開金剛上師、金剛兄弟姊妹,以及金剛伴侶。

 

當我最終拋棄這副身軀時,

若是無法在中陰證得自己本來面目,

希望這燈照亮我前方的路,

希望它的光亮讓我看見以往持明大師的足跡。

希望藉由這盞燈,

得以見到迎接我的諸佛。

希望藉由這盞燈,

得以見到在我身旁幫助我的本尊。

最後希望能夠見到殊勝忿怒尊的面容,

希望我和三世持明大師無二無別,

希望我的身語意成為佛陀身語意的壇城。